Investigadores de la Universidad de Haifa descifran penúltimo rollo de mar muerto



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Enero 31, 2018
Por TPS

Investigadores de la Universidad de Haifa descifran penúltimo rollo de mar muerto

El Dr. Eshbal Ratson y el Prof. Jonathan Ben-Dov del Departamento de Estudios Bíblicos de la Universidad de Haifa han logrado descifrar y restaurar uno de los dos últimos manuscritos de Qumrán que aún no se han publicado, de los 900 manuscritos descubiertos en el sitio. Los investigadores pasaron más de un año reconstruyendo minuciosamente más de 60 pequeñas secciones escritas en un código secreto. La recompensa por su arduo trabajo es una nueva visión del calendario único de 364 días utilizado por los miembros de la secta del desierto de Judea, incluido el descubrimiento por primera vez del nombre dado por la secta a los días especiales que marcan las transiciones entre las cuatro estaciones.

La mayoría de los Rollos de Qumrán, descubiertos en los años 1940 y 1950, han sido restaurados y publicados hace tiempo. Los pequeños fragmentos restantes, algunos de menos de un centímetro cuadrado, que permanecen sin descifrar incluyen unas 60 secciones escritas en código en pergamino. Un investigador anterior que examinó las secciones afirmó que procedían de varios rollos diferentes. Sin embargo, en un artículo publicado en el Journal of Biblical Literature basado en un estudio financiado por la Israel Science Foundation, el Dr. Ratson y el Prof. Ben-Dov muestran que los fragmentos en realidad constituyen un solo rollo. Los investigadores ahora están dirigiendo su atención al último rollo restante que aún no se ha descifrado.

Los miembros de la secta Qumran, que se referían a sí mismos como la comunidad Yahad (“Juntos”), eran un grupo fanático que vivió una vida hermética en el desierto y se enfrentó a la persecución por parte del establecimiento dominante de la época. Escribieron numerosos rollos, incluyendo un pequeño número que fueron escritos en código. Una peculiaridad importante para el presente descubrimiento es el hecho de que la secta siguió un calendario de 364 días. Según los investigadores, este calendario estuvo involucrado en uno de los debates más feroces entre los diferentes grupos durante el período tardío del Segundo Templo.

“El calendario lunar, que sigue el judaísmo hasta nuestros días, requiere una gran cantidad de decisiones humanas. La gente debe mirar las estrellas y la luna e informar sobre sus observaciones, y alguien debe estar facultado para decidir sobre el nuevo mes y la aplicación de los años bisiestos. Por el contrario, el calendario de 364 días fue perfecto. Debido a que este número se puede dividir en cuatro y siete, las ocasiones especiales siempre caen en el mismo día. Esto evita la necesidad de decidir, por ejemplo, qué sucede cuando una determinada ocasión cae en sábado, como sucede a menudo en el calendario lunar. El calendario de Qumran no cambia, y parece haber incorporado las creencias de los miembros de esta comunidad con respecto a la perfección y la santidad”, explican los investigadores.

Como se señaló, el desplazamiento actual detalla las fechas más importantes en el calendario de la secta. El pergamino describe dos ocasiones especiales que no se mencionan en la Biblia, pero que ya se conocen en el Pergamino del Templo de Qumrán: las fiestas de Vino Nuevo y Aceite Nuevo. Estas fechas constituyeron una extensión del festival de Shavuot tal como lo conocemos hoy, que celebra el Trigo Nuevo.

De acuerdo con este calendario, el festival de Trigo Nuevo cae 50 días después del primer sábado después de la Pascua; la fiesta del vino nuevo llega 50 días después; y después de un intervalo adicional de 50 días, se celebra el festival de Aceite Nuevo.

Sin embargo, el desplazamiento también proporciona algunas sorpresas. Los investigadores sabían por los rollos anteriores que los miembros de la secta celebraban la transición entre las estaciones, y agregaban un día especial para cada uno de los cuatro cambios de estación. Hasta ahora, sin embargo, el nombre de estos días especiales ha permanecido desconocido. El pergamino actual revela que estos días fueron referidos por la palabra Tkufah. En el hebreo de hoy, “Tkufah” se traduce en la palabra “Período”. “Este término es familiar de la literatura rabínica posterior y de los mosaicos que datan del período talmúdico, y podríamos haber supuesto que también se usaría con este significado en los rollos, pero esta es la primera vez que se revela”, dijo el Dr. Ratson y el Prof. Ben-Dov explican.

El desplazamiento actual también proporciona información adicional sobre las costumbres de los autores de los rollos. Se deduce que la persona que escribió el pergamino, probablemente uno de los líderes de la secta familiar con el código secreto, olvidó mencionar varios días especiales marcados por la comunidad. En consecuencia, otro escriba se vio obligado a corregir los errores, agregando las fechas faltantes en los márgenes entre las columnas de texto. “El rollo está escrito en código, pero su contenido real es simple y conocido, y no había ninguna razón para ocultarlo. Esta práctica también se encuentra en muchos lugares fuera de la Tierra de Israel, donde los líderes escriben en código secreto, incluso cuando se discuten asuntos universalmente conocidos, como un reflejo de su estado. La costumbre estaba destinada a mostrar que el autor estaba familiarizado con el código, mientras que otros no. Sin embargo, este desplazamiento actual muestra que el autor cometió una serie de errores,” los investigadores no.

“Este rollo incluye numerosas palabras y expresiones que encontramos más adelante en la Mishna. Esto demuestra una vez más que muchos de los temas discutidos por los escribas varios siglos después tenían orígenes anteriores al período del Segundo Templo”, concluyen.

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Escrito por el 31 enero 2018. Archivado bajo Espiritualidad. Puedes seguir las respuestas de esta entrada por RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta o un trackback a esta entrada Google

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