La mentalidad musulmana-árabe es cuestión de guerra permanente



Prof. Paul Eidelberg

Prof. Paul Eidelberg



Enero 1, 2018


Por el Profesor Paul Eidelberg

La mentalidad musulmana-árabe es cuestión de guerra permanente

La inutilidad de la implacable política de Israel de “territorios por paz” debe entenderse desde la perspectiva de la teología islámica y la cultura árabe.

La teología islámica es una doctrina de guerra permanente contra el mundo no musulmán. El Islam, por lo tanto, excluye la paz genuina entre los musulmanes e Israel. Este estado de cosas debe ser entendido en términos bíblicos, comenzando con Génesis 16:12 y el nacimiento de Ismael, el arquetipo de la nación árabe.

A Ishmael se lo conoce como “pere adam”, una construcción inusual ya que, contrariamente a la gramática hebrea, el adjetivo “pere” precede al sustantivo “adam”. Muchos comentaristas se han quedado perplejos y han comentado sobre esta extraña construcción. Algunos han traducido pere adam como “una bestia en forma de hombre”. Génesis 16:12 dice de Ismael: “Su mano estará contra todos, y todas las manos estarán contra él”. Midrash Rabá (Génesis 45: 9) se refiere a pere adam como “un salvaje entre los hombres en su sentido literal, porque mientras que todos los demás saquean la riqueza, saquea vidas”.

Otros comentaristas se refieren a pere adam como un hombre prolífico que tendrá abundante progenie diseminada por todo el mundo. Ese gran convertido al judaísmo Onkelos (c.35-120 CE) dice de pere adam: “Él dependerá de todos y de manera similar todos dependerán de él” (una profecía que se ha cumplido en nuestros tiempos: testigo árabe dependencia de la tecnología occidental y dependencia occidental del petróleo árabe).

El rabino Abraham Ibn Ezra (1092-1167) también interpreta la referencia a pere adam en Génesis 16:12 como una profecía. “Su mano estará contra todos, significa que Ismael será victorioso al principio sobre todas las naciones, y después, la mano de todos estará contra él, lo que significa que será vencido al final”.

Ahora consideremos lo que el profesor Efraim Karsh registra al comienzo de su libro El imperialismo islámico (2005):

● “Me ordenaron luchar contra todos los hombres hasta que dijeran ‘No hay más Dios que Alá'”.

   – Discurso de despedida del Profeta Muhammad, marzo de 632

 

● “Cruzaré este mar hasta sus islas para perseguirlos hasta que no quede nadie sobre la faz de la tierra que no reconozca a Alá”.

   – Saladino, enero de 1189

 

● “Exportaremos nuestra revolución en todo el mundo. . . hasta que las llamadas “no hay más dios que Alá y Muhammad es el mensajero de Alá” se hacen eco en todo el mundo “.

   – Ayatollah Ruhollah Khomeini, 1979

 

● “Me ordenaron luchar contra las personas hasta que digan que no hay más dios que Alá, y su profeta Mahoma”.

   – Osama bin Laden. Noviembre 2001

 

Note que “Alá” y “Muhammad” constituyen los términos operativos en esta letanía belicosa del Islam. A diferencia del Dios de la Biblia, Alá es absolutamente trascendente: es pura voluntad sin personalidad. La trascendencia absoluta de Allah excluye la posibilidad del libre albedrío o elección humanos. El Islam postula la predestinación absoluta de todo lo que pensamos, decimos y hacemos. La totalidad de todos los eventos está irrevocablemente fija, preordenada y registrada desde la eternidad.

Los musulmanes están programados, y para ser un auténtico musulmán uno debe aceptar el programa de Alá, que requiere una guerra interminable contra los infieles. Teológicamente hablando, no existe una criatura como “musulmana moderada”. (Ningún musulmán auténtico puede atenerse a ningún acuerdo resultante de la política de territorio de Israel por la paz).

Ahora desciendamos del nivel teológico al cultural. Aquí vemos a los judíos famosos por su racionalidad negociando con sus opuestos completos: musulmanes cuya mentalidad, en el fondo, es fundamentalmente alógica, a pesar de cualquier apariencia de racionalidad con la que los árabes musulmanes se adornan. De hecho, el gran filólogo e historiador islámico árabe Ibn Khaldun (1332-1406) se atrevió a escribir que los árabes son un pueblo salvaje, y que el “salvajismo” describe su carácter inherente. ¿Pero qué significa un “salvaje”?

 

De acuerdo con el cristiano más erudito y maravilloso C. S. Lewis, “Se cree que las creencias salvajes son la respuesta espontánea de un grupo humano a su entorno, una respuesta hecha principalmente por la imaginación. Ellos ejemplifican lo que algunos escritores llaman pensamiento pre-lógico. Están estrechamente vinculados con la vida comunitaria del grupo “.

 

Moshe Dayan escribe: “[Los árabes] viven en un mundo que no es verdad y lo hacen casi como un hombre que necesita hachís … A menudo me parece que todos los árabes, y en todos los niveles, actúan como si estuvieran bajo la influencia de drogas. Sin embargo, la ilusión es peor que una mentira. Haces una mentira conscientemente y la dominas, mientras que la ilusión finalmente te dominará. [I] Este fenómeno es típico entre los salvajes.

Es inútil involucrar a un salvaje en el discurso racional, en el que una idea se relaciona con la observación con miras a su afirmación o negación. La conciencia comunal impulsada por la pasión de un salvaje es impermeable a la razón.

 
Esta mentalidad salvaje está ejemplificada por los talibanes, cuya policía religiosa distribuyó pancartas en Afganistán diciendo: “Darle razón a los perros, apesta a corrupción”.

Dado que las creencias salvajes pueden ser dicipadas por la alfabetización, los musulmanes son famosos por la cantidad de libros que publican. Los musulmanes representan el 5% de la población mundial, sin embargo, producen solo el 1% de los libros del mundo. Los musulmanes también están habituados a aprender de memoria, haciéndolos más susceptibles al adoctrinamiento.

En el Islam moderno, (1962) GE Von Grunebaum escribe: “Es esencial darse cuenta de que la civilización musulmana … no tiene un interés vital en la autocomprensión analítica, y es aún menos interesado en el estudio estructural de otras culturas, ya sea como un fin en sí mismo o como un medio de una comprensión más clara de su propio carácter e historia “.

Bernard Lewis retrata la arrogancia desmesurada del Islam y el desprecio total por la civilización occidental en” The Roots of Rabia musulmana “(1990). Convencido de su posesión de la verdad absoluta, el Islam no puede creer que tenga valor estudiar las culturas impregnadas de error. Por lo tanto, desalienta entre los fieles cualquier incentivo para entender otras culturas desde el punto de vista de este último “. Por lo tanto, es una locura etnocéntrica lo que impulsa a funcionarios israelíes y estadounidenses a involucrar a la Autoridad Palestina en conversaciones de paz con la expectativa de resultados racionales y confiables. especialmente en vista de la duplicidad cultural profundamente arraigada ejemplificada por el concepto islámico de taqiyya: disimular. Nunca se le ocurre a personas como el exsecretario de Estado John Kerry o de enviados como Martin Indyk -por no hablar de los políticos israelíes- que en asociación con el Los palestinos están lidiando con una cultura salvaje, como lo reconocieron Ibn Khaldun y GE Von Grunebaum.◙

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